{"id":1906,"date":"2022-10-18T01:24:00","date_gmt":"2022-10-18T01:24:00","guid":{"rendered":"https:\/\/zonaobrera.com\/?p=1906"},"modified":"2024-06-25T21:54:21","modified_gmt":"2024-06-25T21:54:21","slug":"la-revolucion-del-velo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/zonaobrera.com\/?p=1906","title":{"rendered":"La revoluci\u00f3n del Velo"},"content":{"rendered":"

Ante la prohibici\u00f3n en una Universidad de la India del uso del hiyab, en marzo de 2022, la musulmana Simeen Ansar, defendiendo su uso dec\u00eda que \u201cel hiyab\u00a0se est\u00e1 convirtiendo en un s\u00edmbolo subversivo de \u00b4ganancias pol\u00edticas\u00b4. Crec\u00ed con ni\u00f1as hind\u00faes que cubr\u00edan sus piernas debajo de las faldas de la escuela, un hecho que en ese momento no me parec\u00eda diferente a ver a ni\u00f1os sijs con turbantes … pero, cuando se trata del hiyab, las mujeres musulmanas se reducen a binarios. Soy tradicional y oprimida si uso uno, moderna y liberada si no lo uso”<\/em>[1]<\/a>.<\/p>\n

Sin embargo, en Ir\u00e1n, el segundo pa\u00eds m\u00e1s poblado de medio oriente, cientos de mujeres se congregaron en las calles para quemar su hiyab, acto que realizan mientras cantan y bailan alrededor de fuego\u2026 se puede observar a las protestantes que no dejan de celebrar cada vez que se quema un velo[2]<\/a>. La muerte de la joven Mahsa Amini, de 22 a\u00f1os \u2013en custodia de la \u201cpolic\u00eda de la moral\u201d por supuestamente llevar mal el velo, a mediados de setiembre\u2013 ha desatado esta ola de fuertes protestas. La prensa informa que en Teher\u00e1n y otras localidades del pa\u00eds se produjeron \u201cviolentos enfrentamientos\u201d entre manifestantes y polic\u00eda[3]<\/a>, como suelen reportar la represi\u00f3n a las protestas. Centenares de j\u00f3venes de ambos sexos en universidades y el c\u00e9ntrico bulevar de Keshavarz de Teher\u00e1n gritan “justicia, libertad, no al hiyab obligatorio”.<\/p>\n

En ese y otros lugares del pa\u00eds tambi\u00e9n se escucharon c\u00e1nticos de “muerte al dictador”, en referencia al l\u00edder supremo de Ir\u00e1n, el ayatol\u00e1 Al\u00ed Jamenei, a cuyo r\u00e9gimen se le responsabiliza de una cifra ya de 185 fallecidos, entre ellos 19 ni\u00f1os, por la represi\u00f3n de las \u00faltimas protestas, seg\u00fan la ONG Iran Human Rights<\/em>, en una denuncia que incluye el asesinato de la manifestante de 16 a\u00f1os Sarina Esmailzadeh por una paliza de las fuerzas de seguridad, el 22 de septiembre. Tambi\u00e9n pide a la comunidad internacional que investigue la muerte de otra manifestante, Nika Shakarami, de 17 a\u00f1os, tras rechazar la versi\u00f3n oficial de que se hab\u00eda ca\u00eddo de un edificio durante las protestas[4]<\/a>.<\/p>\n

Pero, \u00bfqu\u00e9 es el hiyab y qu\u00e9 representa?<\/p>\n

En la cultura isl\u00e1mica existen prendas llevadas \u00fanicamente por las mujeres: El\u00a0burka, <\/strong>una vestimenta muy usada en Afganist\u00e1n y zonas lim\u00edtrofes de Pakist\u00e1n que cubre el cuerpo entero y que se acompa\u00f1a de guantes para las manos y que cubre los ojos con una rejilla. El\u00a0niqab<\/strong>\u00a0al igual que el burka cubre todo el cuerpo y manos y pies, pero los ojos quedan descubiertos por una ranura que apenas es de un cent\u00edmetro. El\u00a0chador<\/strong>, t\u00edpico de Ir\u00e1n, cubre todo el cuerpo menos el rostro. La cara queda al descubierto. El\u00a0hiyab<\/strong>\u00a0es el t\u00edpico velo de identidad cultural isl\u00e1mica que cubre cabeza y pecho. Puede ser llevado por mujeres vestidas con falda corta o vaqueros ajustados, o vestidas con chilabas, t\u00fanicas o vestidos recatados.<\/p>\n

En la p\u00e1gina de la revista \u201cSin permiso\u201d, se afirma que el Cor\u00e1n en ninguna parte habla de burkas, niqabs o chadors. El hiyab tal vez s\u00ed sea una vestimenta que pueda deducirse de su lectura, seg\u00fan la interpretaci\u00f3n que los ulemas (los estudiosos eruditos del islam \u2013siempre hombres\u2013) han realizado.<\/p>\n

Tambi\u00e9n se afirma que esas vestimentas tienen origen preisl\u00e1micas y eran (y son) usadas tanto por hombres como por mujeres en el desierto para protegerse de las tormentas de arena o para proteger a las mujeres j\u00f3venes de secuestros. Cuando una tribu era asaltada, se sol\u00eda secuestrar a las mujeres en edad de procrear, las mayores y las ni\u00f1as no eran de inter\u00e9s. Ante ello, la soluci\u00f3n fue\u00a0esconder a las mujeres<\/strong>\u00a0tras estas vestimentas que imped\u00edan saber si bajo las mismas hab\u00eda j\u00f3venes bellas p\u00faberes o ancianas.<\/p>\n

El <\/strong>burka recobra protagonismo en Afganist\u00e1n a principios del siglo XX. En 1901 asume el poder Habibullah Khan, al suceder a su padre, y decidi\u00f3\u00a0recuperar el burka<\/strong>\u00a0para las mujeres de su har\u00e9n. En los 70 el burka ya se hab\u00eda extendido como vestimenta habitual en todos los sectores sociales afganos de etnia past\u00fan. Pero el \u00faltimo rey Zahir, en un intento de ser m\u00e1s popular, en 1959 concedi\u00f3 el derecho de no llevar velo.<\/p>\n

Con la llegada de los talibanes al poder en 1996 a Afganist\u00e1n (apoyados por Washington y sus aliados), impusieron a las mujeres de cualquier etnia afgana el uso del burka, que llevaba aparejada su exclusi\u00f3n social. Las mujeres afganas hab\u00edan logrado su mayor cuota de emancipaci\u00f3n bajo el r\u00e9gimen apoyado por la URSS estalinista y representaban el\u00a060% del profesorado universitario<\/strong>. Las mujeres eran el 40% del alumnado. Centenares de miles de mujeres eran funcionarias, m\u00e9dicas, ingenieras, arquitectas, abogadas, juezas, fiscales. Solo en Kabul 7800 maestras fueron encerradas bajo un burka y obligadas a dejar de ense\u00f1ar, y de aprender, y 63 escuelas fueron cerradas[5]<\/a>.<\/p>\n

Si bien el hiyab no es el burka (que pesa unos 7 kilos<\/strong>, impide la visi\u00f3n lateral, la visibilidad no va m\u00e1s all\u00e1 de 1 metro de distancia, produce enfermedades al evitar los beneficios del sol), la imposici\u00f3n de su uso en Ir\u00e1n se debi\u00f3 tambi\u00e9n al cambio de r\u00e9gimen pol\u00edtico.<\/p>\n

En los pa\u00edses isl\u00e1micos ya se hab\u00eda promovido el desvelamiento. <\/em>Desde fines del\u00a0siglo XIX\u00a0empiezan a cuestionarse el uso del hiyab en algunos pa\u00edses isl\u00e1micos. Oriente Medio, Turqu\u00eda,\u00a0Ir\u00e1n,\u00a0Arabia Saudita buscaban de\u00a0Europa, su tecnolog\u00eda y sus valores culturales, incluida la vestimenta. En Egipto,\u00a01899\u00a0el escritor\u00a0Qasim Amin\u00a0publica el libro,\u00a0Tahr\u012br al-mar’a’<\/em>\u00a0(la liberaci\u00f3n de la mujer), proclamando que el\u00a0hiyab\u00a0es consecuencia y s\u00edmbolo de su aislamiento y promueve el\u00a0desvelamiento. La egipcia Huda Sha’arawi, considerada madre del\u00a0feminismo\u00a0\u00e1rabe, en 1923 se descubre la cabeza ante una multitud de mujeres reunida en la estaci\u00f3n de\u00a0El Cairo. A partir de ah\u00ed, mujeres\u00a0desveladas\u00a0se manifestar\u00e1n por las calles de la capital egipcia reclamando su lugar en la vida p\u00fablica. A\u00f1os antes, acaecida la Revoluci\u00f3n de Octubre, las musulmanas en Rusia rechazaron el velo y se mezclaron con la masa revolucionaria, como nos se\u00f1ala Kollontai en 1922[6]<\/a>. En\u00a0Turqu\u00eda\u00a0y en\u00a0Ir\u00e1n, es el mismo Estado el que impone por decreto el desvelamiento en las primeras d\u00e9cadas del\u00a0siglo XX. El\u00a0sha de Ir\u00e1n\u00a0estaba convencido de que la modernidad pasaba necesariamente por el calco mim\u00e9tico de las costumbres occidentales.<\/p>\n

El sha de Ir\u00e1n, Reza Pahlev\u00ed, fue derrocado por la llamada Revoluci\u00f3n Isl\u00e1mica\u00a0o\u00a0Revoluci\u00f3n obrera y campesina de 1979, instaur\u00e1ndose la\u00a0rep\u00fablica isl\u00e1mica, bajo el mando del\u00a0ayatol\u00e1\u00a0Jomeini, quien tuvo apoyo de varias organizaciones de izquierda reformista e isl\u00e1micas m\u00e1s los movimientos estudiantiles iran\u00edes mientras estaba en el exilio. La nueva autoridad impuso un c\u00f3digo de vestimenta obligatorio que exige que todas las mujeres usen el llamado hiyab isl\u00e1mico y ropa holgada que disimule su figura en p\u00fablico. La \u201cpolic\u00eda de la moral\u201d tiene el poder de detener a las mujeres y valorar\u00a0si est\u00e1n ense\u00f1ando demasiado cabello, si sus pantalones y abrigos son demasiado cortos o ajustados, o si usan maquillaje en exceso. El art\u00edculo 638 del\u00a0\u00a0C\u00f3digo Penal Isl\u00e1mico\u00a0de Ir\u00e1n \u00a0especifica penas para las mujeres que sean sorprendidas sin usar el hiyab obligatorio por el gobierno en p\u00fablico: \u201cLas mujeres que aparezcan en lugares p\u00fablicos y caminos sin usar el hiyab isl\u00e1mico ser\u00e1n sentenciadas a entre diez d\u00edas y dos meses de prisi\u00f3n o una multa de 50 mil a quinientos riales\u201d (el monto se va ajustando, de acuerdo a lo que dicta la inflaci\u00f3n).<\/p>\n

La monarqu\u00eda autoritaria representante directa del poder estadounidense fue reemplazada por una\u00a0teocracia\u00a0republicana, burguesa nacionalista e igualmente autoritaria. Sin embargo, no dudaron en relegar su antioccidentalismo con tal de buscar y lograr un acuerdo nuclear con Estados Unidos,\u00a0Rusia,\u00a0China,\u00a0Reino Unido\u00a0y\u00a0Francia, adem\u00e1s Alemania (1970), donde renuncia a continuar con sus planes de construir su propia bomba at\u00f3mica a cambio del fin de las sanciones contra Ir\u00e1n (Estados Unidos embarg\u00f3 su petr\u00f3leo).<\/p>\n

Se ha dicho que el acuerdo tuvo otra consecuencia: occidente normaliz\u00f3 las relaciones con un pa\u00eds que niega los derechos m\u00e1s b\u00e1sicos a mujeres y homosexuales. Sin embargo, habr\u00eda que establecer si antes acaso manten\u00edan relaciones peligrosas. El historiador\u00a0David Motadel<\/strong>,<\/strong>\u00a0en\u00a0‘Los musulmanes en la guerra de la Alemania nazi’\u00a0(Alianza), nos se\u00f1ala que “Fue entre 1941 y 1942 cuando Berl\u00edn comenz\u00f3 a promover una alianza con el mundo musulm\u00e1n contra sus supuestos enemigos comunes, en particular contra el Imperio Brit\u00e1nico, la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica y los jud\u00edos. En las zonas musulmanas en guerra \u2026 los alemanes se presentaron como amigos de los musulmanes y defensores de su fe\u201d<\/strong>.<\/em> El mism\u00edsimo\u00a0F\u00fchrer<\/strong>,<\/strong> elogiaba la fe de Mahoma como “una religi\u00f3n de hombres”[7]<\/a>.<\/p>\n

\u00a0El nuevo r\u00e9gimen isl\u00e1mico se ha mostrado incapaz de ofrecer a los iran\u00edes unas m\u00ednimas perspectivas de prosperidad, lo que ha motivado protestas por parte del pueblo iran\u00ed, acrecent\u00e1ndose desde el a\u00f1o 2009.<\/p>\n

Precisamente, en una protesta contra el r\u00e9gimen el 27 de diciembre de 2017, la joven Movahedi se par\u00f3 en una caja de servicios p\u00fablicos, se quit\u00f3 el hiyab y lo agit\u00f3 con un palo en un acto de desobediencia civil. Fue arrestada y despu\u00e9s liberada. Pero las fotos y el video de su acci\u00f3n se volvieron virales\u00a0y lleg\u00f3 a ser conocida como el \u00edcono de un grupo de mujeres que repiti\u00f3 su acci\u00f3n de protesta. Movahedi repiti\u00f3 su accionar en octubre de 2018. Fue arrestada, llevada a la prisi\u00f3n y\u00a0sentenciada\u00a0\u00a0a un a\u00f1o de prisi\u00f3n por el cargo de \u201canimar a la gente a la corrupci\u00f3n y la prostituci\u00f3n\u201d[8]<\/a>.<\/p>\n

Ahora, las protestas tras la muerte de Mahsa Amini continu\u00e1n con cada vez menos miedo, pese a la cruel represi\u00f3n. El movimiento tiene en las calles a miles de hombres y mujeres que reclaman un cambio radical del gobierno dictatorial, no s\u00f3lo contra el velo, sino por la puesta en pie de todos los derechos de las mujeres y de los oprimidos[9]<\/a>, puesto que la ‘Revoluci\u00f3n del velo’ se ha convertido en el s\u00edmbolo contra el r\u00e9gimen en el que el l\u00edder supremo,\u00a0<\/strong>Ali Jamenei, concentra todo el poder como cabeza de la clase dirigente burguesa clerical isl\u00e1mica. La decisi\u00f3n pol\u00edtica del presidente,\u00a0Ebrahim Raisi, ha sido\u00a0asignar fondos adicionales para que se cumpla la ley obligatoria del hiyab\u00a0en el pa\u00eds a trav\u00e9s de la Polic\u00eda de la Moral. Adem\u00e1s, ha alentado\u00a0a los iran\u00edes a tomarse la justicia por su mano\u00a0y enfrentar a aquellas personas que desaf\u00edan las estrictas reglas sobre el uso del velo en p\u00fablico[10]<\/a>.<\/p>\n

Las opiniones de los cl\u00e9rigos iran\u00edes est\u00e1n divididas. Mientras que algunos\u00a0defienden la libertad de las mujeres para no utilizar el hiyab, otros las condenan por no usarlo. Este mismo \u201cdilema\u201d se vive en el \u00e1mbito de las feministas occidentales. En los \u00faltimos a\u00f1os ha surgido entre las musulmanas un movimiento de defensa del uso libre del ‘hiyab’ (frente a la prohibici\u00f3n legal de los \u201cprogresistas\u201d pa\u00edses de Francia o Pa\u00edses Bajos). Organizaciones como Protect Hijab en el Reino Unido o grupos en Facebook defienden la libertad de la mujer para llevar esta prenda y rechazan la legitimidad de los gobiernos europeos para prohibirla.<\/p>\n

Asma Lamrabet[11]<\/a> nos dice que las mujeres musulmanas tienen el derecho de hacer una cr\u00edtica constructiva de sus propias tradiciones mis\u00f3ginas, pero sin dejar de ser lo que son. Tampoco quieren avalar los mitos occidentales de la emancipaci\u00f3n de la mujer. En eso le damos toda la raz\u00f3n. Ya en 2016, la feminista Pilar Aguilar Carrasco, refiri\u00e9ndose a la vestimenta de una modelo-actriz en Cannes (que dejaba bastante piel a la vista), sosten\u00eda: \u201cLo que lleva puesto es el\u00a0<\/strong>burka occidental\u201d<\/em>[12]<\/a>. Prosegu\u00eda diciendo que a nosotras no nos encarcelan, ni nos lapidan. Pero, en cierta manera, las mujeres occidentales vivimos tambi\u00e9n con un burka encima: el que nos presiona hasta convencernos de que m\u00e1s delgadas, j\u00f3venes y sensuales estamos mejor<\/em>. El capitalismo occidental nos ha cosificado haci\u00e9ndonos creer que somos libres y si bien el feminicidio est\u00e1 penado, nos siguen matando igual. Sin contar el retroceso a los derechos ganados (en Estados Unidos se ha derogado el aborto como derecho[13]<\/a>, quedando como una decisi\u00f3n pol\u00edtica) y la vuelta de ideolog\u00edas abiertamente patriarcales, como se evidencia en Italia, donde un partido de ultraderecha\u00a0ha ganado las elecciones, con Giorgia Meloni a la cabeza, quien se convertir\u00e1 en la primer presidenta mujer en dicho pa\u00eds, ni m\u00e1s ni menos. No, no somos ejemplo a seguir.<\/p>\n

El debate sobre hiyab expresa el coraz\u00f3n del conflicto entre dos visiones antin\u00f3micas: para unos representa la opresi\u00f3n patriarcal mientras que para los otros es el s\u00edmbolo \u00faltimo de la identidad isl\u00e1mica. Reclamamos entonces la libertad para elegir, empezando (o terminando) por nuestra vestimenta, tanto en oriente como en occidente, pero \u00bfqu\u00e9 nos garantiza que tengamos esa libertad, cuando terminamos siempre eligiendo lo que la sociedad nos ha ense\u00f1ado?<\/p>\n

La sociedad divida en clases sociales ha demostrado ser bastante creativa para generar su sistema de opresi\u00f3n a la mujer, base sin la cual no podr\u00eda existir. Las mujeres de la clase trabajadora necesitamos un sistema que garantice una verdadera libertad cultural, religiosa y libertad de vestimenta. Sin educaci\u00f3n, sin un pan para nuestros hijos, sin agua, no tenemos la m\u00e1s m\u00ednima posibilidad de ejercer nuestro elemental derecho a formarnos nuestra propia opini\u00f3n.<\/p>\n

El innegable avance en el \u00e1mbito educativo y de participaci\u00f3n en el mundo p\u00fablico por parte de la mujer en los pa\u00edses socialistas nos muestran el derrotero. Anhelamos y celebramos ver a las mujeres orientales desembarazarse del velo y reclamar sus derechos a la educaci\u00f3n y a la igualdad en la familia, como lo hicieron despu\u00e9s de la Revoluci\u00f3n de Octubre (la poblaci\u00f3n musulmana en Rusia era de aproximadamente 16 millones), participando por primera vez en los Congresos de los Pueblos y de las Secciones Femeninas, con la convicci\u00f3n que la educaci\u00f3n en este nuevo r\u00e9gimen sea el instrumento de liberaci\u00f3n m\u00e1s seguro.<\/p>\n

<\/a>El nuevo sistema a construir pasa por poner en pie la revoluci\u00f3n iran\u00ed, con la participaci\u00f3n y dirigencia de sus obreras y campesinas, para hacer resurgir la revoluci\u00f3n \u00e1rabe, que debe llegar a Europa imperialista a trav\u00e9s de las mujeres migrantes oprimidas en toda Europa.<\/p>\n

Las protestas en Ir\u00e1n deben tener el respaldo de las mujeres trabajadoras del mundo, con liderazgos que nos conduzcan a una real emancipaci\u00f3n, que solo podr\u00e1 ser en la construcci\u00f3n de una sociedad sin clases sociales. La violenta y sangrienta represi\u00f3n de las protestas debe tener una respuesta contundente. No necesitamos que en occidente las mujeres se corten el cabello en las redes sociales, queremos hombres y mujeres que acompa\u00f1en a gritar en Ir\u00e1n\u00a0“Mujeres, vida, libertad”. Necesitamos derrocar a todo r\u00e9gimen autoritario burgu\u00e9s, necesitamos ir hasta el final.<\/p>\n

Notas<\/strong><\/em><\/p>\n

[1]<\/a> https:\/\/www.bbc.com\/mundo\/noticias-internacional-60496790<\/p>\n

[2]<\/a> https:\/\/larepublica.pe\/videos\/mundo\/2022\/09\/20\/cientos-de-mujeres-iranies-cantan-y-bailan-mientras-queman-su-hijab-en-plena-via-publica-video-iran\/<\/p>\n

[3]<\/a> https:\/\/www.bbc.com\/mundo\/noticias-internacional-62968895<\/p>\n

[4]<\/a> https:\/\/caretas.pe\/mundo\/ong-eleva-a-185-los-muertos-en-las-protestas-en-iran-y-denuncian-el-asesinato-extrajudicial-de-una-adolescente\/<\/p>\n

[5]<\/a>[5] https:\/\/www.sinpermiso.info\/textos\/burkas-y-burkinis-el-dulce-triunfo-del-patriarcado-islamico<\/p>\n

[6]<\/a> https:\/\/www.marxists.org\/espanol\/kollontai\/1921\/1921-03-00-ultimaesclava-kollontai.pdf<\/p>\n

[7]<\/a> https:\/\/www.elconfidencial.com\/cultura\/2021-02-15\/musulmanes-alemania-nazi-guerra-mundial_2946375\/<\/p>\n

[8]<\/a> https:\/\/iranhumanrights-org.translate.goog\/2019\/05\/icon-of-irans-hijab-protest-movement-vida-movahedi-released-from-prison\/?_x_tr_sl=en&_x_tr_tl=es&_x_tr_hl=es&_x_tr_pto=sc<\/p>\n

[9]<\/a> Seg\u00fan Shahab Naderi, miembro de la Comisi\u00f3n Econ\u00f3mica del Parlamento iran\u00ed,\u00a0el 80% de la poblaci\u00f3n de Ir\u00e1n vive por debajo del umbral de la pobreza. https:\/\/atalayar.com\/content\/quiebra-econ%C3%B3mica-y-pobreza-extrema-de-los-iran%C3%ADes-los-logros-de-la-dictadura-religiosa-de<\/p>\n

[10]<\/a> https:\/\/www.elconfidencial.com\/mundo\/2022-10-01\/revolucion-velos-iran-hiyab-mas-ley_3498618\/<\/p>\n

[11]<\/a> http:\/\/www.scielo.org.co\/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1794-24892014000200002<\/p>\n

[12]<\/a> https:\/\/es-us.noticias.yahoo.com\/el-burka-occidental-113512091.html<\/p>\n

[13]<\/a> https:\/\/elpais.com\/sociedad\/2022-06-24\/el-tribunal-supremo-deroga-el-derecho-al-aborto-en-estados-unidos.html<\/p>\n

[14]<\/a> https:\/\/www.marxists.org\/espanol\/trotsky\/1936\/rt\/07.htm<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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